赵钱孙李　周吴郑王　冯陈褚卫　蒋沈韩杨　朱秦尤许
何吕施张　孔曹严华　金魏陶姜　戚谢邹喻　柏水窦章
云苏潘葛　奚范彭郎　鲁韦昌马　苗凤花方　俞任袁柳
邓鲍史唐　费廉岑薛　雷贺倪汤　藤殷罗华　郝邬安常
乐于时付　皮卞齐康　伍余元卜　顾盈平黄　和穆肖尹
姚邵湛汪　祁毛禹狄　米贝明藏　计伏成戴　谈宋茅庞
熊纪舒屈　项祝董梁　樊胡凌霍　虞万支柯　昝管卢英
万候司马　上官欧阳　夏候诸葛　闻人东方　赫连皇甫
尉迟公羊　澹台公治　宗政濮阳　淳于单于　太叔申屠
公孙仲孙　辕轩令狐　钟离宇文　长孙幕容　司徒师空
颛孔端木　巫马公西　漆雕乐正　壤驷公良　拓趾夹谷
宰父谷梁　楚晋阎法　汝鄢涂钦　段千百里　东郭南郭
呼延归海　羊舌微生　岳帅缑亢　况后有琴　梁丘左丘
东门西门　商牟佘耳　第五言福　《百家姓》完　　　
赵钱孙李　周吴郑王　冯陈褚卫　蒋沈韩杨　朱秦尤许
何吕施张　孔曹严华　金魏陶姜　戚谢邹喻　柏水窦章
云苏潘葛　奚范彭郎　鲁韦昌马　苗凤花方　俞任袁柳
邓鲍史唐　费廉岑薛　雷贺倪汤　藤殷罗华　郝邬安常
乐于时付　皮卞齐康　伍余元卜　顾盈平黄　和穆肖尹
姚邵湛汪　祁毛禹狄　米贝明藏　计伏成戴　谈宋茅庞
熊纪舒屈　项祝董梁　樊胡凌霍　虞万支柯　昝管卢英
万候司马　上官欧阳　夏候诸葛　闻人东方　赫连皇甫
尉迟公羊　澹台公治　宗政濮阳　淳于单于　太叔申屠
公孙仲孙　辕轩令狐　钟离宇文　长孙幕容　司徒师空
颛孔端木　巫马公西　漆雕乐正　壤驷公良　拓趾夹谷
宰父谷梁　楚晋阎法　汝鄢涂钦　段千百里　东郭南郭
呼延归海　羊舌微生　岳帅缑亢　况后有琴　梁丘左丘
东门西门　商牟佘耳　第五言福　《百家姓》完　
后记：在中华民族的文明史上，姓名一直是个人作为社
会成员的一个最重要的识别符号。其中“名”一般由父
辈取立，“姓”则系世代相传，源远流长。那么，自己
的姓氏到底源于何处？它在历史长河中发生了哪些演变
又有哪些历史名人？我国的姓氏有着悠远的历史。相传
五千多年前东方部族的首领伏羲氏就开始“正姓氏，别
婚姻”，形成最早的姓氏制度和婚姻制度。秦汉以前，
姓和氏是两个不同的概念。“姓”起源于母系社会，用
来表示母系的血统；“氏”起源与父系社会，为同姓衍
生的分支，本来为同姓各部落的名称，后来则专指部落
的首领。国家产生以后，不少封国和官职也成了氏的名
称。在古代，封国和官职可能世袭，氏也就随之可以世
袭了。一旦封国和官职失去后，氏就开始演变成家庭的
标志。所以这时只有贵族才有姓氏，平民和奴隶是没有
姓氏的。一般女子称“姓”是用来“别婚姻”，男子称
“氏”则用来“明贵贱”，两者的作用不一样。氏大量
产生的时代是在春秋战国时期，尤其是春秋时期。周代
制度规定，周天子的嫡长子将来继承王位，称为太子，
其余的儿子统称王子，王子的儿子称王孙，王子和王孙
统称王族子弟。诸侯的儿子除了太子外均称公子，公子
的儿子称公孙，公子和公孙统称公族子弟。王族和公族
可以封国为氏。公孙的子孙不属于公族，他们以其祖父
的名或字为氏，也可以其他方式命氏，主要有：（１）
以受封的邑名为氏。如晋武公封他的叔叔姬万于韩，姬
万的曾孙厥就以封邑名为氏，韩厥就是姬姓韩氏；（２
）以所居的地名为氏。如齐桓公有子孙居住在都城临淄
外的东门一带，称东郭大夫，后代一东郭为氏；（３）
一官名为氏。如史官有后代称史氏；（４）以技艺为氏
如制陶人有后代称陶氏；（５）以祖先的谥号为氏。如
秦穆公有后代以他的谥号“穆”为氏，称为穆氏。这样
大量不同的氏就由此产生了，其数量远远超过姓的数量
在这一时期，“姓”是固定不变的，而“氏”却时常变
化。因此往往出现父子同姓不同氏，或姓虽不同，氏却
相同的现象，即使是同一个人在不同时期也可有不同的
氏。氏的这些变化往往反映了贵族的地位和职权的变更
如战国中期的商鞅，他原本是卫国公孙后代，所以又叫
卫鞅和公孙鞅，秦国封他为商君后，他又称为商鞅。战
国时期，随着奴隶制宗法制度的崩溃，旧有姓氏体系也
逐渐混乱，出现了姓氏合一的倾向。到了秦汉时期，我
国的姓氏体系基本上确立了下来，姓和氏完全融合不分
并且不再是贵族的专利，平民也能有姓氏了。秦汉以后
新的姓氏产生的途径主要有以下几种：（１）为避祸而
改姓；（２）为避帝王的名讳而该姓，如东汉时庄氏为
避汉明帝刘庄的名讳，改称严氏；（３）少数民族与汉
族融合时，少数民族的部落名称演变成汉姓；（４）当
某一姓氏的字有几种不同的写法时，往往演变成几种不
同的姓氏。大约到宋代时，中国的姓氏已与现代几无二
致了。西汉以后，历代都编有不少介绍姓氏的图书，而
能在民间家喻户晓的，唯有宋代人编撰的《百家姓》。
《百家姓》以宋朝皇帝的赵姓起首，编成四字一句的韵
文，读起来琅琅上口，便于记诵，因此流传久远，成为
几百年间中国著名的蒙学读本。《百家姓》收录姓氏５
０７个。这些姓氏今天基本上都流传了下来，且其人数
占现代汉族人数的绝大部分。
